أولا - أهل السنة « 13 » لم يعرف العصر الأموي ، والمائة والخمسين عاما الأولى من العصر العباسي مدونة رسمية معترفا بها في علم العقائد . فكثير من الفقهاء والمتحدثين والمتصوفة وغيرهم حاولوا أن يصوغوا أساس عقيدتهم في أبحاثهم الخاصة . وكانوا يطلقون على ذلك غالبا اسم « العقيدة » أو « التوحيد » أو « الأصل » أو « الإيمان » ، أو يصفونه بأنه « مقدمة في أصول الدين » ، أو أنه « الفقه الأكبر » ، وما أشبه ذلك ، وكانوا يحتفظون في هذا بالشكل الذي اتخذته كتابات القرن الأول الهجري ، التي غالبا ما كانت ردودا . ولقد اعترف بهذه الأسس العقيدية كل من أبى الحسن الأشعري ( المتوفى 324 ه / 935 م ) في مركز الخلافة ، وأبى منصور الماتريدي / ( المتوفى 333 ه / 944 م ) في أواسط آسيا ، وكان هذا في أوائل القرن الرابع الهجري « 14 » فأصبحت ملزمة لأهل السنة . وقد وجدت تعاليم الأشعرية أتباعا كثيرين بين الشافعية في حين فضل الحنفية التعاليم الماتريدية . أما الحنابلة فقد ظلوا محتفظين بتعاليم مؤسس مذهبهم . 1 - عكاشة الكرماني هو محمد بن عكاشة الكرماني ، ألف رسالة في العقيدة حوالي سنة 225 ه / 840 م ، ولقد جمع في هذه الرسالة مقولات العقيدة عند كل من سفيان بن عيينة ووكيع بن الجرّاح ، وعبد الرزّاق بن همّام .

--> ( 13 ) أهل السنة هم السلف الصالح رضوان اللّه عليهم ، وجرى اصطلاح المتكلمين على إطلاق أهل السنة على الأشاعرة والماتريدية ، كما يذكر السنة في مقابل الشيعة . ( 14 ) جولد تسهير : Goldziher , Vorlesungen 119